2022福建自考中国古代文学史(二)考点4

　　【导读】2022年4月的福建自学考试时间为：2022年4月16-17日。相信很多考生已经在复习备考了，在下文中，福建自考网小编将为大家带来：2022福建自考中国古代文学史(二)考点4。希望对大家有所帮助!

　　

 

　　2022福建自考中国古代文学史(二)考点4

　　简答题

　　51、李清照“易安体”的艺术特点

　　⑴用通俗易懂的文学语言和明白流畅的音律声调作词。李清照妙解音律，所作词无一字不协律，而且能“化俗为雅”，善用从口语中提炼出来的寻常语创造不寻常意境，清新工巧，明白省净，富于表现力。⑵“易安体”融入了家国兴亡的深悲巨痛，同时又不失婉约词的本色，具有凄婉悲怆的格调。⑶“易安体”倜傥有丈夫气。李清照作词，能把委婉的情思与超脱的襟怀融合在一起，婉约而不绮靡，而是柔中有刚，蕴含着激昂豪迈之气。

　　52、朱敦儒《好事近》词的特色：

　　超然物外，自得其乐，于淡而静的空旷境界中，透出的洒脱的情调，加之语言浅白如话，形象单纯、明净，风格自然飘逸。

　　53、“朱希真体”的艺术风格

　　朱敦儒是南渡前后颇有影响的一位词人，他晚年被迫隐居，常放浪于烟霞之间，写下了大量隐逸词，多歌唱看透尘世后的随缘自适、消遥行乐，但又深藏忧怨，有不少虚无思想比较浓厚的篇章。其词语言浅白如话，形象单纯明净，风格自然飘逸，意境空旷淡静，情调超然洒脱，在词中自成一格，被称为“朱希真体”。其旷放词风带有颓废色彩，是南宋词坛上讴歌隐逸生活和出世思想的隐逸词派代表作家。

　　54、辛弃疾词的题材内容及特点

　　答：(1)抒写爱国情怀的英雄词。英雄词的特点：他的抒写爱国情怀的英雄词的显著特色是充满强烈的爱国主文精神和英雄豪气。 (2)描绘田园风光的农村词，农村词的特点，他的农村词善用白描手法写农村的田园风光;语调自然平淡，反映了作者在日常生活中寻觅到的闲适乐趣，知足达规的恬淡心情.(3)咏春词和艳情词，这两类词的特点分别是：他的咏春词疏朗明爽，清丽中见俊俏，具有寓刚于柔的秀美，他的艳情词缠绵悱侧，婉媚纤丽，率真质朴，情致凄切.

　　55、辛词的语言艺术特点

　　⑴“深雄雅健”的语言风格。辛弃疾博览群书，驰骋百家，转益多师，兼又具有高超的语言运用能力，能将许多散乱平淡的语言材料组织到词中，一变而为极生动、极带感情的文句，任意驱使而不觉其机械平直。在稼轩词里，诸体兼采，又以散文句法入词，经史子语拉杂运用，议论纵横，气势磅礴，从而形成了“深雄雅健”的风格。⑵善于使事用典。词至辛弃疾，开始运用大量的典故，有辛词好“掉书袋”之说。但辛词用典少见堆彻艰涩，大多还是用在讽喻，托古喻今，借以扩大词意的深广度，增加词的含蓄性。⑶语言风格多样，雅俗兼备。除用典多而精当，语句精炼警策、雄放雅丽外，稼轩词还有吸收民间语言而通俗化、口语化的优点。所以有些辛词写得极清新明快，似说话，近民谣，浅白朴素。

　　56、“稼轩体”的艺术风格特色

　　“稼轩体”多以豪放格调出之，但又不失温婉本色。由于生性狂傲任侠，作词又多以抒发英雄失志的悲愤为主，豪放悲壮便成为辛词的主导风格。可是就稼轩词言情的深微而言，却又同时保持了词体曲折含蓄的美妙。既以豪放气质开拓了词的意境风格，又不失词的含蓄蕴藉之长。这种相反又相成的现象，是稼轩词最值得注意的特色，也是宋词发展过程中完成的过人成就。因之，稼轩词有时显得极豪放，有时又很凄婉，有时显得桀骜雄奇、浩瀚流转，有时则空灵蕴藉，或者沉郁幽深，丰富多彩，风格各异，具有永久的价值和魅力。

　　57、张元干的词的特点?

　　答：他的词题材广泛，南渡之后的风格以悲歌慷慨为基调，他的词长于悲愤，极发扬蹈历之致，不仅感时抚事，用词表现对国土沦丧的悲愤，还用词作武器，直接参加反对投降，坚持抗战的现实政治斗争。

　　58、张孝祥词的特点：

　　答：他的词作善于抒发慷慨壮烈之音，气概有更甚于稼轩词者.同时他的词还长于借景抒情，除忧愤深广的作品外，颇多以清隽为宗的即景抒情之作，善于用自然美景衬托清旷胸襟，洒脱处极似苏轼.总之，他的词，出入于苏、辛之间，既反映出叱咤风云的英雄本色，又表现了冰清玉洁的品格。

　　59、陈亮龙川词的特点?

　　答：陈词主导风格是豪放雄奇，昂扬激宕.他还开政论入词的创举，把其政论中的壮言快语改写为词，二者互为表里。

　　60、刘过词的风格特点

　　收复中原是其理想壮志和词作念念不忘的主题，但作为一介布衣，胸怀奇志而报国无门，其词气势贯注，多慷慨悲壮之语，由于其狷狂豪放，故横放外往往不可收拾而流于平直和率意，启叫嚣粗豪之风。

　　61、陆游词的艺术风格

　　陆游词与其诗相似，也有激昂慷慨和清淡秀逸两种风格。前者主要表现在他的爱国词里，后者则见于大部分词作，词风清婉，造句圆融而富诗意。情词真挚缠绵，凄婉流丽。

　　62、陆游散文的特色

　　南宋散文大家，他的古文和诗作一样，极见才情。《渭南文集》中以记叙文成就较为突出，平静坦适，流露出作者晚年的心情。《老学庵笔记》所记多是他或亲历、或亲见、或亲闻之事，内容丰富，趣味盎然。《入蜀记》是一部旅行日记，也是其自传的一部分，其中山水描写有浓重的文化气息，文字简洁优美，富有诗情画意和妙趣。

　　63、杨万里“活法”诗的特点

　　杨万里的“活法”诗，改变了宋人以人文意象为主的作诗习惯，变成以自然意象为主，重自然机趣，悟天地灵性，诗里充满奇趣和活劲儿。创作手法上变活用定法为无待于法，变避熟就生为化生为熟，因此其“活法”诗除具备新奇、灵活、风趣和流转圆美等特征外，就是层次曲折、变化无穷，追求诗歌语言的浅近和口语化，表现了向唐诗典范的复归，成为南宋后期四灵诗风和江湖诗风的先导。

　　64、范成大的田园诗艺术特点

　　范成大的《四时田园杂兴六十首》，采用组诗形式，反映农村生活的各个方面，既有农忙欢歌、田园景色和乡村生活的生动描写，也有对官府剥削和租税苛重的深刻揭露。将田园牧歌式的恬淡自然和反映农民疾苦的现实描写融会为一，堪称古代田园诗的集大成之作。

　　65、朱熹的文学创作主张

　　⑴文学创作：以诗喻理而流溢出情趣、理趣，在诗的感性意象中闪烁着理性的睿智。⑵文学主张：持“文道一体”的观点。作为理学家，他重道轻文，作为文学家，他重道也重文，看到并承认“诗缘情”的特点。文与道的合一，即美与善的合一。

　　66、南宋散文中议论文成就最高，各种小品文体现了南宋散文的繁荣

　　⑴南宋中叶是南宋散文发展的成熟阶段。最能体现南宋散文繁荣状况的，是笔记文的大量涌现，如随笔、游记、诗话、日记、杂录等，类于后来人们所称的“小品文”，多为篇幅短小、信口“闲谈”之作，不拘格套，自由挥洒，文笔平易简洁，文风自然流畅。代表作品有洪迈《容斋随笔》、罗大经《鹤林玉露》、孟元老《东京梦华录》、吴自牧《梦梁录》等。⑵在南宋散文中，以扶危救倾的议论文成就最高，因有文气贯注，文字最为明达。

　　67、姜夔词白石词的格调与意境

　　⑴白石词在题词内容方面主要承袭周邦彦词写恋情和咏物的传统，但受其性格影响，在词的音调和意境方面，往往具有清越、高旷的格调。⑵词采偏向于淡雅素净，故词境以疏朗开阔居多，多用清冷的词境来寄托他落寞的心绪，发抒幽愤，感慨全在虚处，无迹可寻而疏宕空灵。

　　68、姜夔《扬州慢》的风格：

　　作者主要通过环境描写来渲染气氛，从侧面烘托，将感时伤世的幽渺心绪，渗透于对名城扬州满目疮痍的残破景象的描写中，传达出冷月无声的清虚情韵和凄凉感受。

　　69、吴文英词的题材分类及内容

　　⑴酬酢赠答之作：吴文英游幕终生，常托足于权贵之门，以词曳裾侯门。其酬赠之作多达150余首，既是其身为江湖游士谋生的手段，亦似含以词炫才的不甘寂寞心理。⑵哀时伤世之作：吴文英中年后入世渐深，混迹于前途无望的吏隐生活，目睹国家偏安苟延的情况，充满悲伤哀怨的精神苦闷，创作了一些哀时伤世的词，抒写对于国家现实的忧虑和哀愁。⑶忆旧悼亡之作：吴文英的《梦窗词》里，有大量念旧游、怀人、感逝的篇什，这些忆旧悼亡之作，当与他不幸的爱情遭遇，及其生离死别的情词本事有关。

　　70、《莺蹄序》：齐天乐》

　　《莺蹄序》吴文英自制的宋词里字数最多的慢词长调，追忆其一生难忘的艳遇、同居、分离，以及美人儿逝去后的怅恨绵绵。《齐天乐》：追怀往昔夏禹的奇迹与现实的感慨融为一体，时间空间交错杂糅，实有情事与想象意境错综叠映，奇丽中充满神秘险怪，幽冷凄迷中见热烈。

　　71、史达祖咏物词的特殊风格：

　　咏物以描写见长，工丽的白描，婉妙的诗情，笔调轻盈绰约，造语清俊妩媚，词境婉约飘逸，有一种特殊的风格。

　　72、周密词的情调：

　　与吴文英《梦窗词》旨趣相近，在当时并称“二窗”。以写个人身世之感和离情别绪为多，而且往往融入黍离之悲，颇多沉咽凄楚之音。

　　73、王沂孙词的风格特点：

　　以善于咏物而见称于世。因物起兴，触景生情，感时伤世，但含蓄蕴藉，寓骚雅于冲淡，以幽深之笔淡然写出。

　　74、张火词的艺术特色：

　　提出“清空”“骚雅”之说，推举姜夔词风。张炎是宋词的结束者，以后便是新兴散曲的时代了。他根据自己的创作实践，于理论上总结了宋词、尤其是南宋清雅词派的创作经验。

　　75、蒋捷词的风格特点：

　　炼字精审，音调查协畅，想象丰富，风格清新，以自然明快见长，写的很灵活，用口语表达轻灵之思和缠绵之情，细腻而深刻，多隽永的韵味。

　　76、“永嘉四灵”诗歌的艺术特点

　　四灵多选择自然山水为观照对象，常流露出山人名士的出世情怀，诗歌多冲淡平和、轻灵清寒的境界。艺术上，他们专攻五律，追求一种平淡简远的韵调;七绝数量不多，但新颖灵巧，圆美自然，很有特色。

　　77、刘克庄诗歌的风格特征

　　刘克庄早年诗歌创作从晚唐体、四灵体入手，刻琢精丽，风格轻清简淡。后期创作有意识地追踪陆游、杨万里的大家气度，笔力雄健，布置阔远，能融会众作而自成一体。

　　78、刘克庄的词风

　　刘继承了辛弃疾的词风，属南宋后期辛派词人。他继承和发展了辛派词人的爱国主义传统及其豪放心的风格，伤时忧乱，处处流露出黍离衰痛的沧桑感谢，采取以诗作词，着重发展了词的散文化、议论化手法，说理叙事，运用非常自由。

　　79、戴复古诗歌的思想内容与艺术特色

　　作为江湖诗人，戴复古作诗以苦吟求工，带有四灵余习，然能在盛唐和中晚唐名家中转益多师而自辟蹊径。他诗备众体，不主一家，追求风格的多样性，善于把自己对社会、人生、时世的独特感受，用生动形象的语言表现出来，大多采取白描手法，清健轻快，平易自然，但包孕深厚而耐人寻味。

　　80、严羽“以禅喻诗”和“妙悟”的内容

　　“以禅喻诗”即借禅学为喻，把禅的境界当成诗的境界，借用禅理来说明诗歌创作的特殊性。“妙悟”一方面指在学习欣赏诗歌的过程中，要靠对诗歌妙处的把握才能得其精华;另一方面在诗歌的创作中，只有在对自然和社会的直观中顿悟，才有创作的灵感，才是“妙悟”。

　　81严羽“别材”、“别趣”、“兴趣”的内容

　　⑴“别材”是指诗人要有特别的才能，并不是读了书、有了学问就能写出诗来的。“别材”说解决了“什么是诗人”的问题。⑵“别趣”是指诗歌必须有美感形象，能感发人的审美趣味。有广、狭二义，广义指诗歌的美感魅力，狭义特指盛唐诗的审美特色。“别趣”说解决了“什么是诗”的问题。⑶“兴趣”，也即“别趣”，是指诗歌作品给人的美感，属于主观的审美经验。是感性的直接触发，是一种言有尽而意无穷的审美趣味。

　　82、文天祥《过零丁洋》诗的思想内容

　　此诗作于文天祥兵败被俘期间，以诗明心迹，直抒胸臆，不事雕饰，却沸腾着爱国的热血，满腔的忠贞和赤诚，写得极沉痛、极光明磊落，感染力极其强烈，是流传不朽的给人以爱国主义教育的伟大诗篇。

　　83、汪元量诗的爱国情感

　　《湖州歌九十八首》用七言联章形式，纪实手法，抒写南宋亡国、三宫北迁的情景。当时就有人称其为宋亡之“诗史”。

　　84、刘辰翁词的风格特点

　　刘辰翁号须溪，著有《须溪集》等，大半是南宋亡后作品。须溪词多真率语，感怀时事，悼念故国，抒发兴亡感慨，不假雕琢，风格遒劲而情致跌宕，被认为是宋末辛派词的后劲。

　　85、耶律洪基《题李俨黄菊赋》(昨日得卿黄菊赋)此诗构思巧妙，意境空灵，含有意外之意，是辽诗中少有的纯诗之作

　　86、萧观音《伏虎林应制》诗的风格特征

　　此诗反映的是辽帝秋季射猎的场景，虽为应制之作，却充满了北方游牧民族的强悍和威风，不无靠武力吞并南邦东邻而一统天下的雄心。风格雄健，豪武犷放，很能体现辽代文风的刚健质朴。

　　87、《醉义歌》的汉化表现手法和契丹民族气质

　　此诗的汉化表现有二：1、所用事典(陶渊明、李白)和思想旨趣(儒、释、道)均来自汉文化;2、采用的是汉诗的歌行体抒写方式。但此诗融入了契丹民族刚健质朴的粗犷气质，慷慨雄放，气势流贯，具有自己的独特风格，被耶律楚材称之为辽诗中的“绝唱”。

　　88、宇文虚中、吴激、蔡松年诗歌的特色

　　⑴宇文虚中是金诗的奠基者，但他的诗中充满了眷恋故国的情绪。他以深挚的笔调，抒写去国怀乡的哀愁和感慨，有一种前强烈的恋宋情结。这几乎成了金初诗歌特有的感情基调。⑵吴激的诗也以故国之思和故国之恋为基本主题，但主要以词名世。其最受人推崇的作品《人月圆·宴北人张侍御家有感》，虽多概括和化用唐人诗句而成，但裁剪点缀巧妙，写得自然流转，宛若天成。⑶蔡松年也主要以词名世，与吴激齐名，并称“吴蔡体”。名作《大江东去》，写寄怀林泉的归隐之情，词风清丽闲雅，无激愤语，但词中曲折透露出来的感情却十分复杂。

　　89、王庭筠诗歌的风格

　　王庭筠作诗以黄庭坚为法，诗律精严生新，却没有险怪生涩之病。其诗很少用典，多数是从大自然和生活中撷取诗材，用清切明快的笔调，描绘山村田野的纯朴生活画面，漫然成篇而臻于化境。

　　90、《董西厢》对戏剧艺术发展的重要影响

　　⑴《西厢记诸宫调》是董解元根据唐代元稹传奇小说《莺莺传》、利用宋、金民间流行的讲唱文学形式诸宫调所进行的再创作。诸宫调的唱词中有接近代言的成分，对戏剧艺术的发展有重要影响。⑵《西厢记诸宫调》对原作故事的情节内容作了创造性的改造，不仅从思想上摒弃了原作的封建道德说教，也使故事中的人物性格、矛盾冲突和人物关系发生了根本的改变，极大丰富了作品的思想内容，使西厢故事焕发出崭新的艺术光彩。此外，《董西厢》充分发挥了诸宫调说白与歌唱相间的艺术特点，将叙事与抒情有机地结合在一起，人物形态生动传神，唱词文白相伴而质朴俊秀。这些对戏剧的发展也都具有重要影响。

　　91、赵秉文诗歌的风格

　　赵秉文诗歌创作强调“师古”，但又提倡风格多样化，他的七绝长诗气势奔放、不拘一格;律诗壮丽;五言古诗则真淳简澹、冲和清远，诗题多标明拟某某作，或效某某诗人，在风格上近似师法对象的同时，也带有自己的特点。

　　92、李纯甫诗歌的风格

　　李纯甫在诗歌创作方面，仰慕黄庭坚诗歌的峭拔，崇尚雄奇险劲的风格，主张“以心为师”而自成一家，与赵秉文的多方模仿和以古为尚形成鲜明对比。他的诗写得狠重奇险而瑰丽多姿，属于金后期的“尚奇”诗派。

　　93、王若虚诗歌的风格

　　王若虚是金代著名的文学批评家。他言诗主张“出于自得”而本于自然，以求真求是为务，反对李纯甫及其追随者的尚奇倾向。他对黄庭坚及其山谷诗极尽挖苦抨击之能事，推崇苏轼那种信笔抒写、纵横奔放而能体现其真性情的作风。

　　94、简述元好问《论诗三十首》所体现的审美追求和诗歌创作观

　　元好问是金代文坛最杰出的大家，他的《诗论三十首》是唐宋以来最系统、最全面的一组诗论绝句，集中体现了他的审美追求和诗歌创作观。⑴元好问在《论诗三十首》中通过历评汉魏以下的诗人作品来明辨清浊，故其论诗绝句，按时间顺序分论魏晋南北朝、唐、宋三个时期的诗歌流派，树立学习榜样而贬斥伪体。⑵他颂扬魏晋风骨，又特别强调诗歌创作要出自天然，天然，质朴和有英雄气。他比较形象和准确地把握唐代诸家诗歌在风格意境和创作手法方面的特点，褒多于贬。⑶对于宋人的诗歌创作则颇多微辞，认为宋诗之病在于不与古人同而一味求奇。他批评宋诗的沧海横流和翻新出奇，认为以偏离了古诗正体而走到尽头。矛头所指苏、黄后学一味求新求变的“更出奇”，明确表示自己不愿意作江西诗派中人。

　　95、简述元好问诗歌的思想内容与艺术风格

　　元好问是金代文坛最杰出的大家。⑴元好问的诗现存一千四百余首，不仅在金代诗人里数量最多，艺术成就也最高。⑵元好问最感人的作品，是他在金亡后写的丧乱诗，真是字字血，声声泪，具有极苍凉沉郁而悲愤高亢的特点，从而形成了情调悲凉而骨力苍劲的独特风格。⑶元好问擅长写各种诗体，而以七律和七绝成就最为突出。在晚年还写了不少咏物诗、山水诗等，技巧更成熟，且不失其一贯的豪健之气，但艺术感染力已远不如丧乱诗了。

　　96、简述元好问词的艺术风格。

　　元好问存词近三百八十首，为金代词坛之最。其词风以豪放为主，是苏、辛之后豪放词风的高手，然于疏快豪放之中又不乏深婉风致。其词作既有《水调歌头?赋三门津》、《江城子》(醉来长袖舞鸡呜)那样雄浑直切、慷慨激越的作品，又有《摸鱼儿》(问人间、情是何物)那样的以健笔写抒情、风格清丽哀婉的作品。他的词能于豪放之中融入婉约的韵致，形成清雄顿挫而深婉明丽的风格，成为辛弃疾之后，宋金词坛的又一大家。

　　97、《梧桐雨》的思想内容与艺术特色。

　　《梧桐雨》直接取材于白居易的《长恨歌》，但基本思想倾向和意境情调，均与原作有很大不同。《长恨歌》在涉及李隆基和杨玉环关系时，有意掩盖了李隆基夺儿媳的丑行，而《梧桐雨》不但一开始就交待了李隆基夺儿媳的过程，而且还揭露了杨贵妃和安禄山之间的私情。故《梧桐雨》剧显然不是要歌颂李、杨的爱情，而是通过对李、杨故事的描写，抒写人世沧桑之感，并借剧中人物李隆基晚年孤独凄苦的处境和悔恨哀怨的感受，表达作者自己对战乱不幸生活的切身体验。此剧在艺术上也独具特色。安史之乱是唐王朝由盛到衰的转折点，作者将李、杨故事放到这一急剧变化的历史背景上来表现，并将全剧的重心和高潮放在第四折，写战乱平息后，失去贵妃和权位的唐明皇的孤寂生活，并着重写他在秋夜雨声中回忆往事的心理感受，情景交融，动人心魄。而作品的更动人之处，还在于剧中处处融进了作者自己对战乱不幸的切身体验，借剧中人物表达自己的感

　　98、《墙头马上》的艺术特色。

　　(1)白朴《墙头马上》是一出带有较浓喜剧色彩的爱情剧、以紧凑、生动的情节安排和鲜明的人物形象刻画见长。(2)剧中主角李千金大胆、泼辣，在爱情问题上处理采取主动，因此她一遇到意中人就敢与其私奔，并坚定地认为自己的行为是正确的，看重和维护自己的人格尊严。(3)这是一出正面歌颂青年男女争取婚姻自主、讽刺封建家长的作品，人物生动，剧情活泼、艺术风格轻松，与《梧桐雨》的凝重迥然不同。

　　99、简述《汉宫秋》的思想内容和艺术特色。

　　著名历史剧《汉宫秋》元代作家马致远的代表作，取材昭君出塞的故事。1. 把“和亲”之举作为国家衰弱的征象，写历史兴亡的感慨，借昭君之恨抒发了反抗民族压迫的情绪，并在一定程度上抨击了封建王朝的腐败无能。2. 在剧情描写中，作者把悲剧的根源推倒奸臣毛延寿及满朝文武身上，有意或无意地对汉元帝做了“美化”的处理，把他写成一个忠于“爱情”的风流才子式的人物，并在剧中以大量的篇幅表现汉元帝失去王昭君时的悲愁别恨。3. 艺术上：剧中许多唱词写得声情并茂，以塞北风光和宫中秋景，衬托离别之恨和思念之苦，意境优美，音节嘹亮跌宕，极富艺术感染力。

　　100、马致远的神仙道化剧?

　　答： (1)马致远还以善写神仙道化剧著称，贾仲明在为他补写的吊词里，称他万花丛中马神仙，(2)他所写的神仙道化剧，以劝人出家归隐，寻找脱离红尘的世外仙境为主旨，具有较浓的佛道虚无避世的思想，故又可称为道佛隐士剧或度脱剧，(3)让神仙真人度脱凡人入道，宣扬真隐士的道骨仙风之可贵，成为马致选神仙道化剧解决矛盾的方法，戏剧冲突和人物活动均以度脱与被度脱为中心而展开.4)这在一定程度上限制了进化剧反映牡会生活的范围，许多现实的内容被纳入超现实的神仙梦幻之术里，通过人物主观情感的宣泄，用象征的手法来体现。

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